==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
གཞན་གྱི་གདན་གྱི་ལེའུ་དང་པོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
གཞན་གྱི་གདན་གྱི་ལེའུ་དང་པོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
༄། །ད་ནི་གཟུགས་བརྙན་རྣམས་བསྐྱོན་པ་དང༌། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། གཏོར་མའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང༌། སློབ་མ་ཡོངས་སུ་གཟུང་པ་ཇི་ལྟར་ཡིན། ཤེས་འདོད་པས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞུས་པ། གཟུགས་དང་ནི་ཅི་འདྲ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས། གཞན་གྱིས་གདན་བརྩམས་པ་ལ་ཆེར་གནས་སོ། །ཧོམ་ཁུང་གི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ལ། ཁྲུ་གང་ཙམ་ལས་བརྩམས་ནས་སུ། །ཇི་སྙེད་ཁྲུ་སྟོང་བར་དུའོ། །ཞེས་པའོ། །ལས་ཀྱི་རིམ་པས་སོར་བརྒྱད་ནས་བརྩམས་ནས། ཇི་སྙེད་སོར་ཉི་ཤུའི་བར་དུ་འཕེལ་བར་བྱའོ། །འདི་ལ་མུ་ཁྱུད་ཅེས་པ་ནི་ཧོམ་ཁུང་གི་སྤྱི་ལ་ཞེས་པའོ། །ཚད་ཀྱི་ཆ་ནི་
༄། །གསུམ་ལས་ནི། །ཆ་གཉིས་སུ་ནི་བརྐོ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཧོམ་ཁུང་གི་ཚད་གསུམ་དུ་བྱ་སྟེ། ཆ་གཉིས་སུ་འོག་བརྐོ་བར་བྱའོ། །བརྐོས་པ་ལས་ཀྱང་བརྒྱད་ཀྱི་ཆ། །ཁུང་གི་ཁ་རན་དུ་ཡང་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཧོ་མ་ཁུང་བརྐོ་བའི་ཚད་ཆ་བརྒྱད་དུ་བྱས་ཏེ། ཆ་གཅིག་གི་ཚད་ནི་ཧོ་མ་ཁུང་གི་ཁ་རན་ཞེས་པའོ། །ཁ་རན་ལས་ཀྱང་ཕྱེད་ཀྱི་ཆར། །ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཡང་མུ་ཁྱུད་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཁ་རན་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཆའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མུ་ཁྱུད་བརྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །མུ་ཁྱུད་བརྒྱད་དུ་ལྡན་བྱས་པའི། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་མུ་ཁྱུད་འཁོར་པའི་ཚད་ཆ་བརྒྱད་དུ་རྒྱ་བསྐྱེད་པ་པདྨའི་འདབ་མའི་ཚད་བྱ་བའོ། །པདྨ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་ཏུ། །སོར་གཅིག་པ་ཡི་ར་བ་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་པདྨའི་ཕྱི་རོལ་ན་ར་བ་སོར་གཅིག་བྱས་པའོ། །ཁུང་གི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ནི། །པདྨའི་ནང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཧོམ་ཁུང་གི་དབུས་སུ་ཇི་ལྟར་མཛེས་པ་དང༌། པདྨའི་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །མུ་ཁྱུད་གསུམ་ནི་མངོན་སྤྱོད་དོ། །ཞེས་པ་ནི་མངོན་པར་སྤྱོད་པའི་ལས་ལ་ཧོམ་ཁུང་ཟུར་གསུམ་མོ། །ཞི་བ་ལ་ནི་གྲྭ་བཞི་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཞི་བའི་ལས་ལ་ཧོམ་ཁུང་ཟུར་བཞི་བྱས་པའོ། །ཡོངས་སུ་གང་བ་དབང་དུ་ལྡན། །རྒྱས་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི་དབང་དང་རྒྱས་པ་ལ་ཧོམ་ཁུང་ཟླུམ་པོ། །ཟླ་གམ་དག་ནི་བསྐྲད་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི། བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་ཧོམ་ཁུང་གཞུའི་ཚུལ་ལོ། །ཟུར་བརྒྱད་དགུག་དང་རྨོངས་ལས་ལ། །ཧོམ་ཁུང་ཟུར་བརྒྱད་པ་ཡིན་ནོ།། གོ་རིམས་རིམ་པར་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞི་བ་རྒྱས་པ་དབང་ལ་སོགས། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་དེ་ཁོ

【汉语翻译】
《其他座之第一品释》
《其他座之第一品释》
༄། །现在如何造作形象等，寂静等的火供，食子的体性，以及如何摄受弟子？为了了解这些，金刚手菩萨请问说：“形象是怎样的”等等。对于他人造作的座，要多安住。关于火坑的次第划分，从一肘开始，乃至多少肘到千肘之间。这是说，按照事业的次第，从八指开始，乃至增长到二十指之间。这里所说的“周边”，是指火坑的总体。关于尺寸的部分：
༄། །从三份中，要挖掘两份。这是说，按照所说的，火坑的尺寸要做成三份，下面要挖掘两份。从挖掘的部分中，也要做成八份，一份作为坑的口沿。这是说，把火坑挖掘的尺寸分成八份，一份的尺寸就是火坑的口沿。从口沿中，也要取一半的份额，在外面也要做周边。这是说，在口沿一半份额的外面，也要挖掘周边。做成具有八个周边的，就是八瓣莲花。这是说，把周边环绕的尺寸扩大成八份，作为莲花花瓣的尺寸。在莲花之外，要做一指宽的围墙。这是说，在莲花之外要做一指宽的围墙。在坑的中央，要放置金刚杵，在莲花之中安放。这是说，在火坑的中央，要如何美观，在莲花上安置金刚杵。三个周边是用于猛厉事业的。这是说，对于猛厉事业，火坑是三角形的。寂静事业用四角形的。这是说，对于寂静的事业，火坑要做成四角形。圆满和具有力量，增益也是如此。这是说，对于怀爱和增益，火坑是圆形的。半月形是用于驱逐等。这是说，对于驱逐等事业，火坑是弓形的。八角形用于勾招和迷惑事业。火坑是八角形的。按照顺序依次连接，寂静、增益、怀爱等。这是说，按照所说的去做。

【英语翻译】
Commentary on the First Chapter of "Other Seats"
Commentary on the First Chapter of "Other Seats"
༄། །Now, how to create images, perform fire offerings for pacification, understand the nature of torma, and how to accept disciples? To understand these, Vajrapani Bodhisattva asked, "What is the nature of images?" etc. One should dwell greatly on the seats created by others. Regarding the division of the order of the fire pit, it starts from one cubit, up to how many cubits to a thousand cubits. This means, according to the order of the activities, it starts from eight fingers and increases up to twenty fingers. Here, "circumference" refers to the entirety of the fire pit. Regarding the measurement:
༄། །From the three parts, two parts should be dug. This means, according to what is said, the size of the fire pit should be made into three parts, and the bottom should be dug into two parts. From the dug part, eight parts should also be made, and one part should be the rim of the pit. This means that the size of the fire pit is divided into eight parts, and the size of one part is the rim of the fire pit. From the rim, half of the share should also be taken, and a circumference should also be made outside. This means that outside half of the share of the rim, a circumference should also be dug. Making it with eight circumferences is the eight-petaled lotus. This means that the size of the surrounding circumference is expanded into eight parts, which is the size of the lotus petals. Outside the lotus, a one-finger-wide fence should be made. This means that a one-finger-wide fence should be made outside the lotus. In the center of the pit, a vajra should be placed, and placed in the lotus. This means, in the center of the fire pit, how to make it beautiful, and place the vajra on the lotus. Three circumferences are for fierce activities. This means that for fierce activities, the fire pit is triangular. For pacifying activities, it is square. This means that for pacifying activities, the fire pit should be made square. Fullness and having power, and increasing are also the same. This means that for subjugation and increase, the fire pit is round. The crescent shape is for expulsion, etc. This means that for expulsion and other activities, the fire pit is bow-shaped. The octagon is for attracting and confusing activities. The fire pit is octagonal. Connect in order, pacifying, increasing, subjugating, etc. This means to do as it is said.

============================================================

==================== 第 2 段 ====================
【原始藏文】
་ན་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་རྟགས་དག་གིས། །ཇི་ལྟར་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་སུ་དགོད། །ཞེས་པ་ནི་གཡོན་དུ་འཁོར་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་ལ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །བྱང་ན་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ནུབ་ན་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ལྷོ་ན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཕྱག་མཚན་དེ་དག་ཁ་རན་ལ་གཞག་པར་བྱའི་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་
༄། །པ། གནས་རྣམ་བཞི་ཡི་ཁ་རན་དུ། །སངས་རྒྱས་རྟགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པའོ། ཟླ་གམ་རྡོ་རྗེ་རབ་མཛེས་རྣམས། །གྲྭ་དང་གྲྭ་རུ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་མཛེས་པ་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེས་གྲྭ་དང་གྲྭ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཅི་རིགས་སྟན་གྱི་གནས་སུ་ནི། །མཐེ་བོང་བཅུ་གཉིས་ཚད་དག་གིས། །སྐྱེས་བུ་ཕྱེད་དུ་ལྡན་པ་དང༌། །ཏི་སེ་གངས་རི་བརྩེགས་ཏེ་དགེ །ཞེས་པ་ནི་རང་གི་སྟན་གྱི་མདུན་དུ་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་བར་ན། ཏི་སེ་གངས་རི་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་སྐྱེས་བུ་ཕྱེད་དུ་ཞེས་པ་ནི། སྐྱེས་བུའི་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་དེའི་ཕྱེད་མཐོ་གང་སྟེ། ཡང་མཐེ་བོང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྲེགས་མ་ཐག་ཏུ་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་བསྒྱུར་ཏེ། དེའི་ཚད་ཀྱིས་ཏི་སེ་གངས་རིའི་ཚད་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་གནས། །རིམ་བཞིན་ལྷ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ནི་འདབ་བརྒྱད་ཇི་ལྟར་གོ་རིམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཚད་ཀྱི་ཚད་མ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་པས་དེ་ཚད་ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་དཔལ་ལྡན་གདན་བཞི་པ་གཟིགས་པ་ལས་གཞན་གྱི་གདན་ལས་རྣམ་པར་བཤད་པའི་ལེའུ་དང་པོའོ།། །།
གཞན་གྱི་གདན་གྱི་ལེའུ་དང་པོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།

【汉语翻译】
那么寂静等等应当做，其他则不是这样说的。五佛的标志，如何安置在各个方向？意思是说，从左边开始，金刚萨埵等要安置在各个方向。从东方开始是萨埵金刚母。北方是宝金刚母。西方是法金刚母。南方是业金刚母。那些手印应该放在口缘上，不是其他地方，这样说的。
༄། །པ། 四处口缘上，用佛的标志来庄严，这是说的。月牙金刚极美者，应该放在角落和角落里。意思是说，如何美观，用月亮金刚放在角落和角落里。根据情况，在坐垫的位置上，用十二拇指的尺寸，具备半个男子，堆积蒂斯山（冈仁波齐峰）是好的。意思是说，在自己的坐垫前面，在圆圈的中间，要放置蒂斯山（冈仁波齐峰），所谓半个男子，就是一个男子的一个库鲁（肘），也就是一半的高度。还有十二个拇指的尺寸，立即混合燃烧，变成二十四个手指。用那个尺寸作为蒂斯山（冈仁波齐峰）的尺寸，就像所说的那样。八瓣等等的位置，依次迎请诸神安住。意思是说，八瓣如何按照顺序安置金刚空行母等等。尺寸的测量不要被鬼吃掉，这样说的。瑜伽士应该特别地应用那个尺寸。这些是从吉祥四座观中所说的其他座位的解释的第一章。
其他座位的解释的第一章。

【英语翻译】
Then, peace and so on should be done. It is said that it should not be done in other ways. With the symbols of the five Buddhas, how should they be placed in each direction? It means that starting from the left, Vajrasattva and others should be placed in each direction. From the east, it is Sattva Vajramātṛ. In the north, it is Ratna Vajramātṛ. In the west, it is Dharma Vajramātṛ. In the south, it is Karma Vajramātṛ. Those hand gestures should be placed on the lip, not elsewhere, it is said.
༄། །པ། On the edges of the four places, adorn them with the symbols of the Buddha, that's what it says. The beautiful crescent moon vajras, should be placed in the corners and corners. It means, how beautiful, use the moon vajra to place it in the corners and corners. According to the situation, in the place of the seat, with the measurement of twelve thumbs, possessing half a man, stacking Mount Tise (Mount Kailash) is good. It means that in front of one's own seat, in the middle of the circle, Mount Tise (Mount Kailash) should be placed, the so-called half a man, is half the height of a man's cubit. Also, the measurement of twelve thumbs, immediately mixed and burned, becomes twenty-four fingers. Use that measurement as the measurement of Mount Tise (Mount Kailash), as it is said. In the places of the eight petals and so on, invite the deities to reside in order. It means, how the eight petals are arranged in order to place Vajra Dakini and so on. The measurement of the dimensions should not be eaten by ghosts, it is said. The yogi should apply that measurement especially. These are the first chapter of the explanation of other seats from the glorious Four Seats View.
The explanation of the first chapter of other seats.

============================================================

